JAGUAR

mythologie du Olmec les gens ont influencé de manière significative le développement social et la vue mythologique du monde de Mesoamerica. Car il n'y a aucun compte direct de survie de croyance religieuse d'Olmec, beaucoup reste inconnu sur le sujet. Néanmoins, quelques observations peuvent être faites, la plupart du temps basé sur la survie art et archéologie, et par comparaison à plus tard, améliorez documenté, peuples de Pré-Colombien Mesoamerica dont l'art religieux emploie les motifs semblables.

La taille de la culture d'Olmec, généralement centré dans le moderne Mexicain état de Veracruz, est actuellement daté de 1200 BCE à environ 800 BCE. L'Olmec a bien continué au delà de cette période, établissement des monuments et des communautés jusque à 400 BCE. Quelques disciples affirment l'Olmec ont existé en tant que peuple distinct jusqu'à presque 100 BCE. L'Olmec a développé un manuscrit hiéroglyphique pour leur langue, l'exemple connu le plus tôt datant de 650 BCE. Les textes de quelque manière que de survie Olmec sont peu et la signification de plusieurs de leurs glyphs demeure obscure comparée beaucoup au plus abondant et au meilleur compris plus tard Hiéroglyphes de Maya. Les archéologues croient que l'Olmec et leur culture étaient héréditaires à de plus défunts peuples de Mesoamerican, y compris Civilisation de Maya, les habitants de la ville de Teotihuacan, et les groupes parlants maya modernes. D'autres, y compris Toltec et Aztèque, ne peut pas être descendu de l'Olmecs mais a été fortement influencé par leur culture.

Un du milieu mieux connu aux emplacements en retard d'Olmec, La Venta dans l'état de Tabasco, contient des représentations de plusieurs figures apparent mythologiques. Ces représentations, généralement datant de 800 à 400 BCE, incluez a serpent fait varier le pas, a homme des récoltes avec du maïs accroissant hors de sa tête et a esprit de pluie sous le couvert d'un nain ou d'un enfant. Des images semblables sont fréquemment trouvées dans les mythes des cultures postérieures dans le secteur.

L'Olmec a découpé les figures humaines distinctives dans la pierre, une partie de la taille monumentale. De plus petits articles ont été découpés de l'amende jade et jadéite, y compris beaucoup de figures humaines avec les dispositifs forts de jaguar. En tant que jaguar était un prédateur indigène dans le secteur, les chiffres de jaguar peuvent visuellement représenter un mythe d'Olmec au sujet de l'interaction du jaguar ou un esprit de jaguar avec les êtres humains. Dans ce mythe, un jaguar peut avoir copulated avec une femelle humaine et provoqué ainsi ces "être-jaguars,"représenté en tant que les enfants en bas âge et adultes masculins. Ces figures, avec les "bouches distinctives de grondement, les gommes édentées ou désirent ardemment, crocs incurvés, et même griffes "(Coe 2002:64), soyez le plus souvent infantile et représenté avec un front de fissure. Comme jaguar, aussi, a une fissure courir verticalement la longueur de sa tête, l'Olmec a pu avoir affecté des enfants en bas âge soutenus avec cette caractéristique avec jaguar-comme des qualités, et peut-être vénéré leur. En outre, deux être-jaguars sont dépeints sur l'autel 5 à la La Venta comme étant effectué d'une place ou d'une caverne (endroits souvent liés à l'apparition des êtres humains). Ceux-ci peuvent être les jumeaux mythiques de héros essentiels à Olmec et à mythologie postérieure de Mesoamerican (Coe 2002:75-76).

L'image du jaguar est dominante dans les heiroglyphs postérieurs de Maya et le mot B'alam, jaguar, est un élément dans les noms des héros mythiques et de quelques gouverneurs maya. En mythologie maya, Bacabs étaient censés pour être des dieux de jaguar. Ils étaient les quatre fils des dieux, Itzamna et Ixchel. Le Bacabs a tenu le ciel vers le haut dans chacune des quatre directions, et chacun a été associé à une couleur. Voyez Jaguars dans la culture de Mesoamerican.